猴的文化趣谈

猴年出生者，性格幽默风趣，思维敏捷，活力四溢，多才多艺，常出类拔萃。人际交往中，他们广结善缘，却亦重视名利，占有欲旺盛。行事果断，自信满满，手脚灵巧，擅长模仿，性格开朗，待人宽厚。

“侯”字，赞誉为美猴之雅称，进而演化为一种美学象征。《诗经》中“海直且侯”一句，韩诗诠释：“侯，美也。”此词进而演变为古代贵族爵位的第二等级，即“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。同时，亦泛指拥有爵位的封地君主，诸如春秋战国时期的各国诸侯。秦汉时期，封侯拜将之风盛行，使得“猴”字增添了一层吉祥的寓意。

“猴”字与“候”、“侯”同源，原指“伺望，观察”，恰如其猴性机灵聪慧。古语有云：“猴，候也。”观其见人设食伏机，便登高远眺，显其候者之能。换言之，猿猴天性警觉，识破猎手诱饵，不轻举妄动，静观其变，确信无险才行动。

侯姓源远流长，传说起源于黄帝时期的史官仓颉，原称侯冈氏，后简化为侯姓。史册记载，春秋时期晋国便有侯姓家族。战国时期，魏国涌现出著名的隐士侯赢，他曾助信陵君窃符救赵。汉代有显赫的大司徒侯霸，唐代则有才智出众的宰相侯君集。明末清初，才子侯方域名噪一时。至现代，相声大师侯宝林更是声名远播。

“猿”字原为“袁”，其字形与猿猴极为相似，甚至尾巴都栩栩如生。因此，传说中的白猿常以“袁公”自称。据传，“袁”姓源自大舜的后裔，春秋时期，陈国便有袁氏上卿。汉代流传着广为人知的“袁安卧雪”佳话。

“禺”字原为描绘猿猴形象的象形文字。鲁迅在《故事新编》中提及，大禹之“禹”实为“禺”，源自“大猴子”的形象演变。而“禺”与“寓”相通，意指将猴子囚禁于屋内，称之为“寄寓”，后逐渐演化为人类居住之所。“禺”亦与“愚”相联，寓意猴子需摆脱愚昧方能进化成人。

“犹”，此字专用于描绘猴子的神态。其金文形态颇似猴子窃取酒食的情景。相传“犹”为猴群中疑心最重的成员，稍有风吹草动，便惊慌失措，攀爬不定，犹豫不决。故“犹豫”、“犹疑”二词由此而来。

“狙”，古时广泛用作猕猴的代称。驯养猿猴者，世人尊称其为“狙公”。在历史长河中，“狙”字常被赋予“狡黠、伺机”的寓意。由此衍生出“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一连串词汇。

“独”字，亦寓意猿猴之特质，其性孤僻，不喜群居。故“孤独”一词，或许便源于此。由此衍生出“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独来独往”等一连串词汇。而“独孤”一姓，亦属罕见复姓，源自古代匈奴独孤部落。晋代迁居中原，至唐代，逐渐融入汉文化之中。

猿猴俗称“猢狲”，又称胡孙。故“胡”姓与“孙”姓与猴结缘。胡姓源自大舜后裔，周封于胡，故以为姓。胡国虽小，终被楚灭。“孙”姓有三源：一为姬姓，春秋卫武公后；一为楚，孙叔敖裔；一为齐，陈田氏后。春秋战国，孙武、孙膑名噪一时。唐代孙思邈、孙过庭亦显赫。尤以《西游记》孙悟空，令孙姓声名远播。